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凤凰网：您经常批判，但是和龙应台对我们内地人来说，并不是政治身份了，这两个人几乎是政治明星。可是我片断地了解，您对他们的评价并不
张大春：我不太愿意从一般的评论标准上去看一个政治人物，比如一般人会讲，他是外省人，或者说他是，是正蓝或者泛蓝的，或者说留洋的，带有一种西化思维，有很多奇奇怪怪的评论。我只是看一个政治人物，当他提出某一个政策的时候，它究竟是不是一个政策？它是不是够格成为一个政策？而不是一个高调，一个纲领，甚至有的时候变成伦理教训，有的时候徒托空言，变成一个浮泛的期许，有的时候会藉由感性的、温馨的、充满人情味的说服，可是却打了高空。
相当于会贪污、会走后门、会拉帮结派搞民粹去糟蹋台湾各种资源的政客要好得多，可是问题是好得多和够资格成为一个政治人物，这中间有很大的距离。我常常在面对这些政治时务的时候，我不是从个别的政治人格好不好去看的，可能是一个很好的人，龙应台也有她非常天真而且宽容的性格，这个一点都不能否认，在政治人物中有这种天真和宽容的人真的不多了。可是，如果真的要讨论政策，从就任以前到就任之后，我没有看到一个像样的政策，也没有看到除了徒托空言的世界观之外，没有看到能够具体落实到台湾的文化和行政步骤上的政策。
凤凰网：但是在内地很奇怪的一个现象，内地人既关心政治，又特别不关心政治。
张大春：台湾也是这样的，同门同种，没有太大的差异，台湾也是这样，我非常关心政治，可是我又极度冷感，这是一样的，同时的，而且可能就在同一个人身上，这是一格非常强烈的精神分裂。
凤凰网：但是我们这边有时候政治会参与到文学之中，包括莫言得奖，因为他的政治身份，他得了诺奖，遭受到非常大的一个置疑，即使他的作品中有那么强的现实主义批判精神，大家依然觉得他谄媚于政府，这对于作家来说并不公平，如果是因为一个作家有的政治身份，这会妨碍对他作品本身的评价吗？
张大春：对我来说，作品得奖与否，或者受主流市场的哄抬与否，或者受知名人士的肯定与否，通通都无关。我随时在观察自己的评判或者批评文学的标准，坦白讲，它也是活动的，它是很活泼的或者不一贯的。因为有的时候我们真的不知道读了什么作品或者看了某一个影视作品，或者生活中出现了某一个特殊的美学我们就从此稍稍地或者有一点差距地调整了我们对于作品的观察。如果没有一个长期而且随时自我反省我的批评有没有改变的能力，我们很可能会只跟随自己说过的话，什么意思呢？你看，网络是这样的，最愚蠢的网民是这样的，他的第一句话是那样想的，他的第一千句发言还是那样想，他是为了要维持他第一句说的态度，他的一千句是不会改变的，很多是这样的网民。或者说，网民在网站或者各种电子界面上就会呈现出这样的性格。
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